桂林地 第一百一十七章 同生，共死（1/ 2）

信仰，是一个神圣的词汇，在许多人看来亦是一个虚妄的词，但也是一个异常真实和贴切的词汇。

信仰是每个人内心深处所信奉乃至赖以生存的某个理念、某个具体的事物、甚至是某个人。

任何一个人都有信仰，有了信仰，才能够让一个人有信念，安心的活下来，生活下去。

用仓生的话说，信仰就如同他曾经所在的那个世界，每个信徒在面对无法抵抗的危险或者敌人之时，口中所求救的上帝，抑或振振有词的菩萨。

就如同一个人在奋斗、在努力路上所追求的荣光与荣耀。

对于一个未成娘的孩童来说，信仰，或许就是他们的父母。

对于一个已经成功或者正在成功路上的商人来说，信仰，或许就是利益。

对于一个不染尘世只读圣贤书的读书人来说，信仰，或许就是他们所信奉的道德与道理。

对于一个执掌天下人性命的政治家来说，信仰，或许就是他们所中的权力。

而对于真领域绝大多数人来说，信仰，便是天书。

哪怕是是已经在高高在上，俯瞰天下的夏真人、金身老祖、佛道子，他们的信仰，同样是天书。

天书自万年之前降世，启迪人类以智慧和力量。

对真领域绝大多数人而言，天书不能用它字来代，而是用他、或者她。

她不仅仅是一本书，她还是一个不可违逆和打破的理念，她是一个无处不在的人，她用她智慧，守护人类万年。

她教会人类取火用火、创造工具、发明语言及文字、更教会如何修行，丰盈并强大人类本身。

她教会人类看到文字和图案的美、节奏与韵律的悦耳。

她教会人类一切。

对于人类来说，她说的话，便是至高无上的真理。

真领域数万万人，不信奉天书的，极少。

桂林山上，只有有十五个人。

但桂林山下，如今有成千上万个，他们再高喊着桂林国皇帝的名号。

成千上万的人，很多，但放到真领域这个大千世界，极少极少。

廿洛便是其中很普通的一位，容貌很普通、打扮很普通、气质很普通。她在千万人之中很不起眼，就如同一个不知哪儿见过的村姑、或者妇女。

但放在真领域这个大世界，她很不普通，因为不信奉天书。

而放在这高喊着桂林地皇帝的千万人中，她却又很不普通，因为她信奉过天书。

用她自己的话说，她曾经是某个人的奴隶，或者说，是天书的奴役。

天书，曾经让她明白了真理、荣耀与道德，却又用真理、荣耀与道德、束缚了她数百年。

直至如今她背弃了天书，但她仍旧记得天书说过的话。

...

天书上曾说，身为奴仆，毕生的职责与荣耀，便是为主人抛头颅洒热血，对主人命令说一不二。奴仆终其一生，注定为主人而生，为主人而死，有自己的欲望是大罪大恶。

她仍旧记得，天书的枷锁曾经将她牢牢锁住。那道似乎枷锁无时不刻不在告诉自己，天书上言，在主人没有放弃此条守则的情况下，奴仆不得做违背此准则：便是不可做伤害主人生命、健康、利益、财产的任何事。

在主人没有放弃此准则的情况下，奴仆不得放弃此准则：奴仆定以主人的命令，为最大命令。

奴仆生的孩子，也将是主人的奴仆，终其一生为主人效力。

得不到主人命令之时，奴仆不得擅自干涉其他人等任何事。

...

直到她的主人身死，她恢复自由之身，才拾起自由身前的记忆，记忆里有阳光、有花草、有父母、有家人、有爱。

她才恍然，原来天书上言，只是虚妄。

原来天书上所言，只给她留下了无可磨灭的痛苦追忆和伤疤。

她身前的主人从未把她当人，她只是一道工具。

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