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正文 第四百六十六章 方便门(1/ 2)

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既然走了一会儿,又拿到了重山城的身份证明,悟虚便想着带着李小二,与人交流一番。

何谓交流?到了一个陌生城市,怎么与外人交流?首先是问路,其次呢?恐怕便是交易。你去住店吃饭,乘车购物。。。。。。交易这个词,有时候俗了点,但若把交易说成交换,则有点马克思历史唯物主义的严肃客观的意味。人与人之间的交流,或者说互动,本质上可以说是一种交换,信息的交换,情感的共享, 乃至物物相易,工作分工,等等,都是一种交换;甚至于革命烈士的英勇献身,也是一种交换,高尚的说,是以死换取了自己对理想信念的坚持,庸俗的说,是换取了后世子孙的声名乃至富贵。一句话,没有付出,就没有回报。

只是悟虚此刻,囊中羞涩,倒是先须得解决一下。好在,这一路看过来,悟虚也大致看了个明白。重山城内,估计乃至大周朝,都流通一种货币,叫做精元。所谓精元,乃是一枚外圆内方的某种金属,有点像诸位看官熟知的铜钱;不同的是,这种精元,无论面值多少,都是这样的同样的一枚,具体几何,精元上有精准的数值显示。

这里,可能又有看官疑惑,佛儒道妖魔鬼,各自修行出来,气息不同。佛门修士修出的是佛气,儒门修士修出的儒气,注入这精元,查看面值,如是类推,难道同样一枚精元,不同修士都可以激发显示无误?

非也。实际上,这精元,由大周朝制作发行的,拥有了某种阵法禁制的金属。佛门修士,朝其中灌注佛气或者叫做佛息,灌了多少,便显示多少;如是类推,不同派系的修士,朝其中灌注“气息”,精元便显示多少。而且据说,大周朝,可以向这样的阵法禁制之中,灌注天地之间的灵气,所显示的数值,与其他任何一派系修士灌注入的,比如佛气、儒气、妖气、鬼气等显示的数值,具有同等的价值,这也是得到了佛儒道妖魔鬼派系的认可了的。这便是大周朝的货币体制。

当然,这些也是悟虚后面了解到的,但悟虚很快便理解。这便是类似于后世的所谓的能量等价交换。所谓天地之间的灵气,所谓佛气、儒气,乃至妖气鬼气,都可以看作一种能量。

悟虚现在暂时没有这样的精元货币,只得像山野之人一样,又拿出几件在妖族领地得到的物件,在一街边店铺之中,拼着吃亏,兑换了一袋不同面值的精元。然后带着李小二,朝一酒楼走去。

为何去酒楼?可以吃饭喝酒,还可以听旁人闲说,如要快速交流,尽快知晓风声传闻,酒楼这样的场所,是首选。

这酒楼,高耸百米,流光溢彩,形形色色的修士,气宇不凡地进进出出。有个名字,叫做“仙语楼”。

悟虚带着李小二,施施然,进了去。立时,便有侍女迎了上来,手里拿着一面圆形镜子一样的东西,上面显示着一行行菜名,随手任意一点,便可以查看某一具体的菜肴详细描述,图文并茂,当然还有价格。李小二拿在手里,好奇地把玩了好一会儿,又递到悟虚面前。

悟虚看了一下,点了一壶酒,几盘酒楼推荐的菜。酒叫七彩碧玉春,据说是由七种不同颜色的灵果酿制而成,从酒壶倒进杯中,便幻现出原先七种不同的色彩。而菜也不同人世间,尽是些名字从没听说过的植物或动物烹制而成。味道也还不错,入了腹中,也有一丝灵气。

这些都如悟虚所猜想的那样,但悟虚没料到的是,李小二,如今还没有踏入修行,他又贪图口腹之欲,没吃一会儿,便经受不住,跟那个醉酒醉氧一般,满脸通红。

旁边便有修士轻笑了起来,不光是笑李小二,也笑着悟虚。一会儿,便有一名黑衣男子,不请自来,缓步走到悟虚和李小二的桌位旁,自顾自地坐了下来。

他的气息没有遮掩,是一名魔修。

悟虚愣了愣,没想到交流来得这么快,也没想到来的是一名魔修。自己这还是第一次,大庭广众之下,和一名魔修,堂而皇之地坐在一起,哪怕这个魔修打的是坏主意。这在人世间几乎是不可能的。

悟虚一时间,有点恍惚。

他首先想到的是赵彤。当初人世间,赵彤入魔,之后,悟虚便心底里暗自躲着她,悟虚估计她也是如此,在心底里暗自躲着自己。就这样躲着藏着。

还有如今这天外天大周朝,到底是一个什么样的世界?佛修与魔修,可以这样和平共处,至少在没有表面上,在没有具体利益面前。

还有,这是否便是一种众生平等?世尊说外道,是说魔、说外道,终不能得大自在,并非指我们凡俗之人理解中的“恶”。世尊,又说一切法,皆佛法,一切贤圣皆以无为法而有差别。

“尊下,想必是第一次到大周朝吧?”这名黑衣魔修,一边示意侍女再拿一副碗筷,一边对着悟虚笑言道。

悟虚微微做了一个请的姿势,“阁下慧眼如炬,还请问尊姓大名?”

这黑衣魔修笑了笑,举起酒杯一饮而尽,“妖族使团,即将到来,阁下想必是要谋一份晋身之阶吧?”

这个魔修厉害,不但一眼便看出悟虚和李小二是第一次来大周朝,而且还似乎看穿了悟虚的底细,妖僧,由妖而为僧,藏着许多不为人知的辛酸故事。

悟虚深深吸了口气,自己似乎真的是妖僧,似乎也真的藏着许多不为人知的辛酸故事。何况,按一份照自己与鲁智深的计划,真的是想要借助妖族使团,谋一份所谓的晋身之阶。

看来,妖族使团,受到了广泛的关注,至少在重山城这边。

“阁下这样的,我见得多了。”那名魔修,又倒上了一杯七彩碧玉春,用锐利的眼神盯着悟虚看了会儿,“妖族,现在还是种族歧视严重,所谓龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞。这些年,许多在妖族中不如意而又有天赋的妖修,因为出身问题而纷纷另谋出路。有一些便是如你这般,光了头,穿上僧袍,却又在佛门不得意,两头不靠。想来想去,最好的,便是在大周朝谋一个出路。”

他这一番老道般自言自语般的话,似乎透露出很多信息,又似乎那种颇有套路引人上当的话术。

悟虚一时弄不明白他的意图,只讪讪笑道,“妖族使团,有什么了不起?”悟虚说这话的时候,带着一丝苦大仇深的语气,好似自己在妖族多年,受了多少委屈似的,还带着一丝被人看穿看破的窘态。

两个酒杯,碰在了一起。悟虚和这名魔修的。

“实不相瞒,我有渠道,可以把你安排进妖族使团。”这名魔修,神秘地一笑,压低声音,“今夜子时,凤凰山上。”说罢,便起身,自顾自的回到了原来的桌位上。

今夜子时,凤凰山上。说起来,听起来,甚至写出,都好有内涵,却不知这背后的玄机。但悟虚自有鲁智深安排,又岂会再这般不明不白地去赴这魔修的约。他看了看吃醉了的李小二,又看看周围若有若无的带着某种恶意或者猜忌的目光,不由苦笑了一声;此刻,自己是一身妖气,不方便暴露自己的佛门气息,只能采用最笨的方法,伸出一只手,五指如爪,罩在李小二的头顶之上,生生地将其体内的天地灵气摄取了出来,然后纳入自己体内。

这一番举动,顿时又引来了众人侧目。更有那酒楼管事之人,随即小跑过来,一脸紧张地对着悟虚连声问道,“敢问这个人族小孩子,是前辈的什么人?”他虽然穿得像个乡绅,但也有凡尘六七层修为,站在悟虚对面不卑不亢,言语里却把人族小孩子几个字咬得很重,似乎在暗示着什么。

悟虚看个了他一眼,没有回答。李小二,却见气氛不对,急忙在一旁说道,“掌柜先生,您误会了。这是我师傅,带着我修习佛法。”

那管事之人,听得李小二如是说,眉头微微一皱,随即又含笑一边打量着悟虚和李小二,一边说道,“阁下想必是第一次进大周朝。大周朝治下,严禁修士欺辱残害凡人,阁下方才那番动作,若是远远地让巡城士兵看见,报到寻城使那里,恐怕误会之下,麻烦便大了。”

原来如此。早就听说大周朝,严格保护和善待凡人,今日却是真的眼见为实了。悟虚对着这管事,合掌谢道,“原来如此,无妨。洒家方才乃是化解他体内过多的灵气,却不是什么狠毒阴邪之术。”

大周朝只严禁修士无端欺辱残害凡人,却没有哪条律令,是禁止妖修收凡人为徒的。这管事,倒也不再多言,只是临走之时,颇为惋惜地看了李小二一眼。李小二,这几日在悟虚曼陀罗法界之中,听悟虚讲经说法,又在悟虚帮助之下服食了那颗龙珠,已经可算是脱胎换骨,根基气质已是不俗。在这管事眼里,李小二这一块人族美玉,却落在了一个悟虚这样一个不靠谱的妖修手里,等于是荒废了。

悟虚将其眼神收于眼中,微微一笑,随后板着脸对着李小二,“痛心疾首”地说道,“你小小年纪,虽有根基,却尚未真正随洒家修习佛法,怎么能胡吃海喝?何况,我等修行佛法之人,怎么能贪图那口舌之欲?真正是,大庭广众之下,丢人现眼。待会回去,须得给洒家以指血抄《金刚般若波罗蜜经》十遍,方才能吃饭就寝。”

李小二,急忙点头称是。

悟虚的嗓门很大,还故意带着一点骂骂咧咧的口气。酒楼之中,无论修士还是凡人,都听得清清楚楚,不由纷纷露出不忍之色,望向悟虚的眼神,更是多了几分不屑和厌恶。

即刻,不远处,便有一个年轻男子,坐在那里,重重地冷哼了一声。他五官精致,手指白皙,身着一袭白衣,腰间配着一条淡黄色的玉带,头顶还戴着一个紫金色的发冠,一看便是一位豪门公子。在他的示意下,其身旁的一名蓝袍修士,缓步走了过去。

这名蓝袍修士,面若古玉,一身儒门正气,站在那里犹如一颗挺拔青松。他淡淡扫了悟虚一眼,朗声说道,“《金刚般若波罗蜜经》,三十二品,八千余字。这小娃娃尚未真正修行,岂能以指血抄经十遍?莫非这小娃娃,是阁下随意掳来,以供凌虐之乐?若是如此,恐怕阁下今日在这重山城中难逃惩戒。”

悟虚笑了笑,起身合掌,对其答道,“阿弥陀佛,这位施主教训得是。是小僧教导不周,操之过切了。”然后,转头又对着李小二言道,“既然如此,今晚便罚你诵持《金刚般若波罗蜜经》十遍。”

李小二,自然也紧跟着应承了下来,还也学着悟虚诵了一句佛号。看上去,神志清晰,毫无被施法强迫的征兆。

这蓝袍修士,没料到悟虚变得这么快,不禁愣了下。原本早已拟好的后续说辞,竟然一句也用不上。他略一沉吟,脸色变得肃然起来,“阁下虽是僧人装扮,却是一身妖气,又岂能懂得佛门修习?你若是妄言授人佛法,将这小娃娃拐带在身边,大周朝律令也是不许的。”

悟虚遂答道,“阿弥陀佛,施主却是着相了。小僧虽是妖族出身,一身妖气,习得却是正宗佛门心法,传的又是《金刚般若波罗蜜经》,又岂是妄言,何来拐带一说?”然后,又转头对着李小二言道,“世尊菩萨说法,随缘方便,显化万千,或男或女,或深或浅,似妖似怪,如来如去,以诸般相而普度众生。所谓,一切法皆是佛法。所谓佛法者,即非佛法,是名佛法。”

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