752 两家之长（1/ 2）

西方的封建王朝制度，其实最开始的时候是很黑暗残暴的，从古罗马时代开始，其实就是一部对外的征服史。

后来罗马帝国崩塌之后，高卢人又粉墨登场，尤其是中世纪之前，里面还涉及了很多宗教因素。

那段黑历史，甚至连欧洲人自己都不愿意过多描述。

直到中世纪，意大利那边开始文艺复兴之后，才开始有了像现代文明的启蒙，渐渐走向了现代文明。

尤其是英格兰那边搞出了《大宪章》之后，第一次正式承认了贵族的地位，承认了国王与贵族，教会公治国家的模式。

这才保证了欧洲后来数百年，虽然各国战乱，起义，和叛变层出不穷，但效仿了英格兰法制的国家的王室和贵族血脉，始终得以延绵下来。

这是人类第一次给权力戴上了枷锁！

而反观华国这边主导的东方式封建主义，却始终在孔老二的徒子徒孙们吹捧着：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！

那一套，始终不能限制皇权，这才导致了历代王朝逃不出三百年轮回的怪圈！

说的简单直白一点，那就是西方的封建制度下，国王的权利不是无限大的。

一旦有昏君即位，如果他倒行逆施，那么就会引起贵族和教会的反对，一旦反对的人数达到一定程度，那么他们就会联合起来，废掉国王。

这就有了后来的被砍了脑袋的查理一世，可你看尽管英王被砍了脑袋，可后来英国人还是选择，让英王的女婿来继承了王位，保证了王室血脉的延绵。

当然也有玩崩的，比如同样被砍了脑袋的路易十六。

但你看哪怕法国那么宣传共和，可后来还是在短暂的共和之后，又在拿破仑的带领下搞出了一个波拿巴王朝。

说白了，限制住权利，虽然会加大内耗，但却会给国家纠错的机会。

而反观东方的封建制度，就是因为这个制度的缺失，就始终陷入到三百年一轮回中出不来。

从孔老二的学说上位开始，他那套学说就是强化皇权，忽悠老百姓的。

最开始的时候，他们家的学说，还比较健康向上，强调什么大复仇主义，还在讲什么君子六艺。

可是当到了宋朝，老赵家开始真正的崇文抑武之后，这就坏了菜了，尤其是后来南宋的朱扒灰，又搞出一套知道跪舔皇权和洗脑百姓的，君君臣臣父父子子的程朱理学之后。

我中华大地的风气是彻底败坏了！

这帮孔老二的学徒，为了爬上去，天天吹嘘什么普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！

从此文人彻底上位，武官彻底被边缘化，中华尚武之风彻底丢失。

而从那个时代往后宦官们，和朝臣们，就经常会围绕着皇权来展开争斗，这样就造就了历代皇朝内卷的开始。

后来的历代皇朝，再也没有了像汉唐一样开拓进取的勇气。

当然这东方的封建制度，也不是一无是处，最起码在维持和平稳定方面还是有一手的。

虽然每个王朝都逃不过三百年一个轮回，但在王朝的初期和中期，维持社会稳定方面，确实还是有一手的。

不像西方的封建王国，那就基本是谁都不服谁，打了整整数千年。

所以他琢磨着，自己这次回去，还真是要好好琢磨一番，采取一个什么样的制度，才最合适！

最好能够糅合，两边的长处，创建出一个和谐的制度来，那才最好。

又在这里缠绵了几天之后，肖锋就回归到了现代世界。

因为这次是从铜国穿越过来的，所以这次肖锋回归的地方，也是在铜国。

他回归的地方，就是在李家岛，此前把李家人赶跑之后，这里虽然表面上还是归卡拉帕格群岛管理，但其实已经成了他的私家岛屿。

肖锋这次并没大肆露面，他这次走了二十多天，卡拉帕格群岛这边变化很大。、

其实也主要是在主岛梅花岛那边，最近有不少工程队，和从伊萨卡地区过来的牛仔登岛，这让岛上变得热闹了许多。

其实这都是前期的准备工作，最近一段时间陈永禄的主要工作方向，还是在伊萨卡地区。

虽然已经把李家赶走，麦家和翁家也已经表示的归顺，可在伊萨卡地区还是有不少李家的残余势力。

他在他姐姐的支持下，一边在清扫李家的残余势力，另外一方面也是在迅速加强自己对伊萨卡地区的控制。

虽然肖锋给卡拉帕格群岛地区描绘的前景非常美妙，但毕竟那个群岛要产生利益，可最起码要几年之后。

而伊萨卡地区对陈家人来说，则是不折不扣的现金奶牛。

这地方的各种生意，他们只要随便插一脚，就能坐在家里数钱。

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