断不能进天国（1/ 2）

忍耐。

忍字头上一把刀啊！

看到那些执迷不悟，又自以为很了不起的人，管梦婷有时候真的很想当面回敬一句：“你是不是傻？”

说的就是那个一直在跟管梦婷杠的人。

“世界难道不是出于神？”

“世界的王暂时是撒旦。”

这么低级的对话要持续到什么时候他才能懂呢？

管梦婷现在深有体会，原来主当日跟门徒、跟所有人对话的时候是这样的心情。

“你们到如今还不明白吗？”“你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？”

真的说不出的难过。

但是，这就是神对所有还被留在地上的，真正的信徒的要求：所有真信徒走的路，必定是主耶稣曾经走过的路，他们的经历也必定是缩小版的主耶稣曾经有过的经历，他们所经历的这些事情无非就是当年主耶稣所经历的事情的复刻版……

无论有多艰难，多难受，多难以忍受，上帝对人的要求就是：忍耐到底。带着信、望、爱忍耐到底。

好难忍啊！管梦婷内心最真实的渴望就是早点结束这个地上的灾难，快点回到天上去，这样就不用再经历这样的艰难。但是她知道这是不可以的。上帝让她活着，如果她违反上帝的命令自己去寻死，那么就不是从神来的命令，而是她顺从了自己的罪。这样的话，即便最后能够得救，她也一定会付出极高的代价。

所以，她唯一的办法就是按照主耶稣基督当年的状况那样活着，她很稀奇主怎么能够天天对人有爱，而她几乎要在这样的折磨下精疲力尽了。

除了灵恩派的错误，教会里各种稀奇古怪的错谬层出不穷。这也就是为什么外人常说：怎么基督教有这么多宗派？除了魔鬼设计的陷阱之外，更大的原因就是人身上的罪的可怕性。

管梦婷在她的朋友圈分享了巴刻《活在圣灵中》的一段话：“我们应以神的律法作我们行事为人的准则，但切不可与律法主义混为一谈。我们知道，律法主义是基督徒必须避免的错误。

律法主义含有两个意思：第一，他假设所有律法的要求都可用一套标准的守则去表达，且适用于一切情况，而这套守则却不涉及行事者的动机、目的和心态；第二，他假设严守法规是救恩之道，我们可藉守律法进入荣耀里，或至少获得神一点宠佑，除此以外，别无他法。在这两方面，律法主义不是正标志着福音书所述的法利赛人，以及滋扰加拉太教会的犹太教基督徒吗？然而，耶稣坚称在人遵行律法或破坏律法之前，是先有意愿和目的，然后才有行为和表现的，一针见血地点出第一个假设的错误。而保罗也粉碎了律法主义的第二个观念；他阐释福音是单单藉着基督，因信称义，不是靠行为的。

今日福音信仰基督徒比较成功地防备了后者，对前者的防备却没有那么着力。我们因信而罪得赦免、蒙神接纳，这是最清楚不过的，但我们却逾越了圣经的要求，为自己和他人订立一些规则，视那遵守这些规则的人为属灵上的精英。可是，这种藉着群众压力来削减基督徒个人自由的做法，并非圣洁之途；稍能引以为慰的，就是今天已有人起来反对他。”

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